“海丝”与天主教的传播发展

天主教传入泉州可能始于唐代，随后历代兴衰不定。古代天主教衍生的一个派系——聂斯脱里，我国称为景教。唐朝贞观九年(635年)，教士阿罗本载经从波斯陆路传来我国长安，受到唐太宗尊崇，称其为“镇国大法王”，开始在长安传教建教堂。教堂起初称为“波斯寺”，后称为“大秦寺”。当时，很多西亚人和欧洲人从“海上丝绸之路”来到泉州，景教很可能是那个时期开始从海路同时传入。

元代，天主教蒙语称“也里可温”。元世祖至元二十六年(1289年)，意大利人圣方挤各会士若翰·孟德高维诺(John Mon de Corvino，1247—1328年)受教皇尼古拉四世派遣，于1291年航海抵达中国刺桐港，然后在汗八里(北京)建立天主教区。元世祖设专署以司教务，管理江南沿海一带的港口城市如扬州、杭州等地。其后，罗马教皇又派他亲自祝圣的哲拉尔德(Gtrard)、裴来格尼(Pergrene of Casfcllo)、安德肋(Andern of Perugia)到北京协助孟德高维诺传教。元皇庆二年(1313年)，泉州建立教区。元延祐元年(1314年)、延祐五年，裴来格尼、元至治二年(1322年)，安德肋先后到泉州任主教。当时全国天主教徒约三万人，泉州主教区教徒达一万人之多。大多是旅居江南的外籍侨民和蒙古王公贵族、官僚豪绅及其家属。中世纪，泉州海上交通发达，欧洲和西亚各国信仰天主教的商人留居泉州。教徒中，有一位亚美尼亚妇女随夫来泉州贸易，夫死未归，由于信仰虔诚、捐献巨款建造一座“雄壮华丽”的大教堂及附属楼房，“为一方冠”。由于教务发展的需要，为了培养教会的承继人，哲拉德主教又于泉州建立修道院，有修士22人。哲拉德逝世后，裴来格尼继任泉州主教，安德肋也来泉协助。他们两人把皇帝所赏赐俸金的一半，积累起来，在府治东郊色厝尾村创建一座富丽堂皇的大教堂。内部房屋可供22位教士住宿，另设四居所，可供接待高级官员。裴来格尼逝世后，安德肋继任主教。泰定二年(1326年)，安德肋去世，葬于泉州，墓碑现藏泉州海外交通史博物馆。若望·佛罗伦斯(Joannes of Florenica)、方济各会士维廉·甘勃尼斯(Willian of Campanice)，先后继任主教。二十世纪40年代以来，泉州发现了数十方元代古天主教石碑，大多刻有四翼天使、十字架、云朵等。当时驻在泉州的也里可温，管领江南诸路，泉州是江南诸路天主教的活动中心。至正二十二年(1362年)起，泉州发生了持续10年之久的战乱。主教难于立足，外籍教徒纷纷回国，在泉州兴盛一时的天主教，因此再度衰澈无闻。